萧何与造律台

汉初，刘邦论功行赏，群臣争功，一年有余也争执不下。最后，高祖以萧何功绩最大，封为侯（封地在今永城城乡）。他与刘邦为沛县同乡，辅佐刘邦定邦安国，高祖令萧何第一，赐带剑履上殿，入朝可以不跪屈。他经过几年的编纂修改，为大汉王朝制订了九章《汉律》，成为统治天下的法典。而城的人有这样一则传说，本地才华出众的丘生，在造律台上撰写法律条款，一日丘生的妻子给丈夫送饭，私摘了邻家的蜜桃给丈夫送去，丈夫问桃从何而来，妻如实相告，丈夫展开自己制订的律文一对照，妻偷拿别人之物，当休。遂将妻子休去，丘母听说后质问：休妻前是否请示了母亲？丘生又查律文：休妻不经父母允许，私自作主者，当死。丘生遂将《治汉律典》上卷交由母亲赴京呈送萧何，下卷书成后即死，萧何展开一看，如获至宝，遂带人到城扒开丘生墓，找看下卷，交呈刘邦，刘邦更是龙颜大悦，当看到“盗墓者当斩”的律文时，刘邦为了维护法律的尊严，遂又将萧何斩首。这就是当地传说的“丘生造律萧何犯，不斩萧何律不成”的来历。其实，萧何在西汉开国大臣中也是少有善终的一位，但一些传说故事表现了劳动人民对法律公正无私的企盼。

造律台，又名酂台，是萧何造律之处。汉班固《泗水亭高祖碑》记载：“文昌四友，汉有萧何，序功第一，受封于酂。”“酂县城东有萧何庙、墓、造律台。”(《永城县志》)造律台又是一处典型的4000多年前的龙山文化遗址，现高出地面7米，南北长54米，东西宽34米，1963年就被公布为河南省重点文物保护单位，地表以下还有几米的文化层一直没有经过考古发掘，但在遗址周围发现过完整的陶器、石斧、石铲、网坠等生产工具。

近几年来，随着改革开放的推进，加大了对名胜古迹开发利用的力度。当地政府在造律台前，重建了萧何祠，广植花木，祠东开挖了占地面积30多亩的古莲花湖。湖上修建了玲珑别致的小桥，湖岸遍植杨柳。形成了小桥流水，岸柳依依，绿荷摇曳，鸭逐鱼跃的景象，重现当年“三面荷花红粉绽，四周杨柳绿荫横”的台美景。

在莲花湖周围至今保存古井7眼，井壁尚好，井水清澈。井底发现有提水的陶罐、壶的。这些古井文物表明：在原始社会末期至奴隶社会初期，在这里居住繁衍着一群俭朴勤劳的人们，他们捕鱼狩猎，凿井制陶，不再“逐水草而居”，跨进了阶级社会文明门槛，创造了光辉灿烂的文化。