文雅台

春秋时，孔子率弟子由曹国（都陶丘，今山东定陶西南）来到祖居地宋国，在宋国首都睢阳城东北角大檀树下与弟子演习礼仪。宋国大司马桓魋闻讯后，不由想起孔子谴责他的往事：多年前，桓魅将棺椁进行了一次大改革，由原来的木椁改为了石椁，孔子对此大发议论,曾骂他大逆不道。为此,桓魅很恼火,一直怀恨在心,欲擒杀孔子。今天，正好送上门来。于是桓派人先砍掉大檀树而欲杀孔子。孔子看势头不妙，便穿上平民服装，化装而逃，并对弟子说：“天生德于予，桓魅其如予何？”意思是说：“天赋子我传播道德的使命，桓能把我怎么样？”于是离开宋国去陈国。

西汉初年，刘邦的孙子梁孝王刘武被封为梁王时，在孔子习礼处盖起了楼台亭阁，常与司马相如、枚乘、枚皋、邹阳等文人雅士在此吟诗作赋。后人认为这里既是孔子习礼处，又是司马相如等文人的游览胜地，颇有文雅之风，于是建文雅台。

文雅台东西宽约70米，南北长约140米。四周筑有围墙，墙外沟渠环绕，内植芦苇，环境清幽，风景宜人。进入大门，青砖铺路，两旁遍植桃李花卉。前有过厅，分为南北两进院。后院北屋正殿3间，中间神龛内置有“大成至圣先师孔子之神位”的木牌位。两旁置有孔子弟子原宪、司马耕以及汉代司马相如、枚乘、枚皋、邹阳，晋代谢灵运、谢惠连，唐代李白，宋代苏东坡等人的木牌位。正殿东侧北屋3间，正中嵌有“十全老人”石刻像，环壁嵌有历代碑刻石条40余通。此乃光绪年间归德知府文悌所为。文悌来商，目睹士子多不习碑帖，涂鸦墨猪，贻笑于人。于是便筹巨资，派人前往西安、曲阜两处碑林，挑选镌碑名手，翻刻名碑数十种，用毡条包裹，雇驮骡运至商丘。将文雅台旧房拆除，建新房两进院，数十间，将碑刻石条分别嵌于正殿东侧3间北屋之内。名碑有颜真卿的《麻姑仙坛记》、欧阳询的《九成宫》，苏东坡的《寒食诗》、《春帖子》，黄庭坚的《松风阁》，赵孟额的小楷《闲邪公家传》，邓石如的小篆、隶书各4幅。另有名碑十余种。石刻像中的十全老人，峨冠博带，手持竹杖,悠闲自得。所谓“十全老人”,乃是乾隆皇帝好大喜功,自我吹嘘武功为古今一人，故晚年以“十全老人”自号。

北屋门前是著名的伐檀池。池圆形，青砖砌成，深约1.7米，周长约33米。池内植莲，夏日荷花盛开，清香袭人。池南有座两层六角凉亭，内悬匾额，名曰“习礼亭”，为光绪年间归德知府文悌所书。亭中有唐著名画家吴道子所绘孔子肖像石碑一通。文雅台经文悌重修后，经常有人携带墨汁、矾纸结伴前往捶拓，对商丘的书法艺术推动很大，并出现了不少书法家。民国10年前后，文雅台曾改为救济院，院内花木逐渐荒芜，游人渐少。日伪沦陷时期，碑刻遭到严重破坏。