| 《帝王世纪》记载：“帝喾有四妃，卜其子皆有天下。元妃有邰氏女，曰姜嫄，生后稯；次妃有娀氏女，曰简狄，生契；次妃陈锋氏女，曰庆都，生放勋；次妃娵訾氏女，曰常仪，生帝挚。”《左传》记载：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈。”五帝之一的帝喾，即高辛氏，共有四子。古时长子曰伯，最小的儿子曰季。四子中后樱，又名弃，为周祖先；放勋，又名唐尧，为五帝之一。史书多有记载，二人已无异议。但契、挚和阏伯、实沈又系何关系呢？据《史记》记载：“殷契，母曰简狄，有娀氏女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。•••封于商，赐姓子氏。”《诗经•商颂》云：“天命玄鸟，降而生商。”说明契就是商的祖先。再看《左传》记载：“迁阙伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。 迁实沈于大夏，主参。唐人是因，以服事夏、商。”《商丘县志》记载：“商自阏伯肇封。”从此，不难看出，封于“商”的契，和迁于“商丘”的阏伯是同一人。倘若契和阏伯是两人，按《史记》记载：契既“功德著于百姓。”又是商的始祖，然而在商丘不仅没留下任何圣迹，连他的名字也几乎无人知晓，更无人祭祀。与契相反，阏伯却在商丘影响颇大，不仅有坟墓、庙宇，连阏伯的名字也是妇孺皆知，而且传说颇多，至今仍被商丘人崇拜和祭祀。有人会提出契任司徒，阏伯任火正，不可能是同一人。但不知任火正是在唐尧时，任司徒是在舜时，并非同时任职。 一人先后任不同官职亦在情理之中。如果契和阏伯是两个人，又同是帝喾之子，同封在商丘是不可能的。西周八百诸侯尚各有封地，更何况是只有弟兄四人呢？中华民族几千年的历史已充分证实了这一点，所以，有史书记载：“一说，契即是阏伯。”是有史实根据的。 |
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