庄周和他的故里

楚威王听说庄周有才能，派使者持重金去请他，并许以宰相之位。庄周笑着对使者说：“千金是重利，宰相是尊位。您难道没有见过郊祭时所用的牛吗？喂养它多年，然后披上绚丽的丝织品，送进太庙。这时它即使想变成一头孤独的小猪，难道可能吗？您快去吧，不要玷污了我。我宁愿高高兴兴地在污水里游戏，也不愿被当权者所束缚。”

庄周与孟子同时，与惠施是朋友。他与惠施在辩难中有些不同意见，但在思想上很接近。《庄子》又称《南华经》，道家经典之一。据《汉书·艺文志》记载，《庄子》52篇，但传下来的只有33篇，内篇7，外篇15，杂篇11。

庄周喜托寓言以广其意，所以他说的人与事不一定是真有其人其事，只不过以此表达他对现实问题的批判和讽刺，或表达自己的看法。关于“全性保真”，庄周曾以马作比喻道：马，蹄可以践踏霜雪，毛可以抵御风寒，吃草饮水，举足跳走，这是马的真性。可是伯乐说他会治马，于是削马蹄，剪马毛，在马蹄上钉铁掌，绊马腿。这么一来，十匹马总要死之二三；何况使它挨饿，还要鞭策它，这样死伤不下一半。因此，庄周说：把淳朴之木摧残以为器具，这是工匠的罪过；使马不得生趣而被残害至死，这是伯乐的罪过；使人不得生趣，把“织而衣，耕而食”的无所为的美德舍弃，以仁义相粉饰，这是圣人的罪过。“东施效颦”、“邯郸学步”是他的得意之作，流传很广。

所谓庄周梦蝶，说他当梦为蝶时，他很乐意，这就是他寻求的人生的最后归宿。妻死则“箕踞鼓盆而歌”。这一切又说明庄周是在无可奈何的境地中，追求内心的调和而自我麻醉。

庄周是一位优秀的散文家。他的文章想象奇幻，富于浪漫，往往融叙事、说理、抒情于一炉，文辞富丽，气势磅礴，具有很强的感染力。所以，鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

总之，庄周在哲学上继承和发展了老子“道法自然”的观点，使道家真正成为一个学派，并成为道家的重要代表人物。庄周是哪里人，自古有宋国蒙人、楚人、齐人、鲁人等多种说法。但《史说·老子韩非列传》记载非常明确：“庄子者，蒙人也，名周。”经多方考证，庄周是今民权县顺河乡青莲寺村人。世传青莲寺村北街叫庄子胡同，庄子胡同东南隅有一古井，名庄子井。青莲寺一带历史上属宋国蒙地。唐代诗人李白、杜甫、高适同游宋州时，不仅同游了平台、芒砀山等地，也同游了庄周故里，并在此吟咏。高适留下了“种瓜漆园里，凿井门边”的诗句，李白写下了庄子诗：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。一体更变易，万事良悠悠……”青莲寺村南5公里处,老颜集乡唐王庄村东有庄子墓,原高2米，周长10米；现高9米，周长88米。清乾隆五十四年(1789)重修并立碑一通,碑高1.8米,宽0.67米,阴刻“庄周之墓”四字。改革开放以来，民权县政府修建了庄子陵园。日本历史学家井上靖、学者武田秀夫，法国著名作家几尼亚赫·奈尔等先后来此考察。武田秀夫还题词曰：“庄周墓真迹在民权。”庄周是商丘市民权县人已成共识。