汤斌

汤斌自幼天资聪慧，稍长学习更加勤奋。“于学无不读，尤好习宋儒书。”顺治九年（1652年）成进士，选庶吉士，授国史院检讨。顺治十二年（1655年）任潼关道副使。顺治十六年（1659年）调江西岭北道。不久，因念父老，以病乞休，里居20年。父病故后，服丧期间，听说容城孙奇峰在苏门讲学，便投奔孙奇峰，拜师学习。质疑问难，学行益，共推中原巨儒。康熙十七年（1678年），诏举博学鸿儒，由尚书魏象枢、副都御史金宏推荐，廷试一等，授翰林院侍讲，修纂《明史》。顺治年间，在议修《明史》时，汤斌曾上疏道：“《来史》修于元至正，而不讳文天祥、谢枋得之忠；《元史》修于明洪武，而亦著丁好礼、巴颜布哈之义。顺治元、二年间，前明诸臣有抗节不屈、临危致命者，不可概以叛书。宜命纂修诸臣勿事瞻顾。”大学士冯铨、金之俊认为汤斌褒奖叛逆，拟旨严惩。顺治皇帝倒是宽宏大量，认为汤斌无罪，并特召汤斌至南苑予以安慰。时值府、道多缺员，又将文行兼优者汤斌等10人选为翰林官。

康熙二十年（1681年），充日讲起居注官、浙江乡试主考官，转待读。康熙二十一年（1682年），命为《明史》总裁官，并擢升左春坊左庶子。康熙二十三年（1684年），擢内阁学士。时值江宁巡抚缺职，朝廷方举荐，康熙皇帝说：“今以道学名者，言行或相悖。朕闻汤斌从孙奇峰学，有节守，可补江宁巡抚。”临行又说：“居官以正风俗为先。江苏习尚华侈，其加意化导，非日夕事，必从容渐摩，使之改心易虑。”并赐鞍马、表裹利银两等。

汤斌任江宁巡抚后，立社学、修水利、禁赌博、破迷信、惩贪官、任贤能、减赋税、轻徭役，深受士民爱戴，热情地称颂他为“清汤”。康熙二十五年（1686年），擢升为礼部尚书，管詹事府事，负责辅导太子。将离开江苏时，黎民百姓痛哭流涕，恋恋不舍，罢市三日，遮道焚香为之送行。

康熙二十六年（1687年）九月，改工部尚书。十月病卒，享年61岁。雍正中，入贤良祠。乾隆元年（1736年），谥文正。道光三年（1823年），从祀孔子庙。

汤斌学于孙奇峰，源于程朱理学。所谓“学术师洙泗，政事慕唐虞”。概括了他一生主要学术思想和政治业绩。汤斌的思想中带有鲜明的无神论倾向。他在《严禁妇女入寺然身以正风化告谕》中，对“妖僧”妖言惑众，煽动妇女人寺的陋俗严加禁止，并将“淫祠”拆除，将偶像销毁，颇似西门豹治邺之壮举。对江苏地方发展生产，移风易俗，起到了极大地推动作用。

汤斌的主要著作有《洛学篇》、《潜庵语录》、《汤子遗书》、《明史稿》等诗文集。汤斌不仅是位著名的理学家，而且还是一位著名的书法家，他师法颜真卿，笔力遒劲，气势磅礴，颇有大家风范。因被其理学大家所掩，故书法大家鲜为人知。