庄子

据《史记•老子韩非列传第三》记载：庄周“其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十万余言，大抵率寓言也”。他写了《渔父》、《盗跖》、《胠箧》等，用来诋毁孔子学派的人，阐明老子的学说。庄子善于行文措辞，描摹事物的情志，来攻击儒家和墨家。他的语言狂洋恣肆，随心而发，所以当权者无法利用他。

楚威王听说庄周有才能，派使者持重金去请他，并许以宰相之位。庄周笑着对使者说：“千金是重利，宰相是尊位。您难道没有见过郊祭时所用的牛吗？喂养它多年，然后披上绚丽的丝织品，送进太庙。这时它即使想变成一头孤独的小猪，难道可能吗？您快去吧，不要玷污了我。我宁愿高高兴兴地在污水里游戏，也不愿被当权者所束缚。”

庄周与孟子同时，与惠施是朋友。他与惠施在辩难中有些不同意见，但在思想上很接近。《庄子》又称《南华经》，道家经典之一。据《汉书•艺文志》记载，《庄子》五十二篇，但传下来的只有三十三篇，内篇七，外篇十五，杂篇十一。

庄周喜托寓言以广其意，所以他说的人与事不一定是真有其人其事，只不过以此表达他对现实问题的批判和讽刺，或表达自己的看法。关于“全性保真”，庄周曾以马作比喻道：

马，蹄可以践踏箱雪，毛可以抵御风寒，吃草饮水，举足跳走，这是马的真性。可是伯乐说他会治马，于是削马蹄，剪马毛，在马蹄上钉铁掌，绊马腿。这么一来，十匹马总要死之二三；何况使它挨饿，还要鞭策它，这样死伤不下一半。因此，庄周说，把淳朴之木摧残以为器具，这是工匠的罪过；使马不得生趣而被残害至死，这是伯乐的罪过；使人不得生趣，把“织而衣，耕而食”的无所为的美德舍弃，以仁义相粉饰，这是圣人的罪过。

所谓庄周梦蝶，说他当梦为蝶时，他很乐意，这就是他寻求的人生的最后归宿。妻死则“箕踞鼓盆而歌”。这一切又说明庄周是在无可奈何的境地中，追求内心的调和而自我麻醉。

庄周是一位优秀的散文家。他的文章想象奇幻，富于浪漫。

往往融叙事、说理、抒情于一炉，文辞富丽，气势磅礴，具有很强的感染力。所以，鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

总之，庄周在哲学上继承和发展了老子“道法自然”的观点，使道家真正成为一个学派，并成为道家的重要代表人物。